第172章 很高,很高的存在。(新年快乐!)
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众所周知,这个世界上有很多教会,基督教,佛教,道教,伊斯兰教……每一个教会都有海量的信徒,同时有各自的神明,或者崇拜的对象。
如果按照刚刚的神诞论,海量的信徒,足以造就『思潮』,神明将于思潮中诞生,那么……为什么,祂们从没出现过?
又或者说……
“祂们,曾经存在过,但是后来消失了。”音祈已经替梦灵说出了答案。
“地球上现存的教会,基本都有一个共同的特点,就是历史悠久。教会的历史都以百年,甚至千年为单位。”
“神明诞生于思潮,随后在时间的长河中,思潮逐渐偏移,然后断裂,最后导致神灾……但是每一位神明,都在神灾爆发前,选择了自我了结。”
“顺带补充一下,历史上的某些重大自然灾害,没准……就是差点成型的『神灾』哦~”
“至此,神明消失了,但教会依旧存在着,并且影响着后人。但是……古代并没有值得信赖的记录方式。各种古籍教典、神话传说、乡间野史,假假真真,混淆了现代人的判断。”
“除此以外,大部分教会的高层,其实连自家神明是否真的存在,又或者说,是否真的存在过,都不清楚。毕竟不是每一位神明都和『雨神』一样。有些神明,诞生后,为了避免过度干扰文明的发展,并不会选择降世,而是默默注视,降下福泽。”
“毕竟呀……『神爱世人』,会以各种形式,各种角度的去爱。”
“至于当今各个教会组织的祈祷和仪式什么的……只能说,或许它们曾经很灵验,但是现在……最多算个心理安慰?”
毕竟……他们的神明,都已经消逝在历史的长河中了。
至此,有关『神诞论』的内容,告一段落。梦灵心中的疑惑,也得以解答。
但是……还剩下一个问题。
“白川神社的白川斋……”
这是她最后一个,也是最关心的问题,毕竟……事关铃音萝莉。
“白川斋,同样的,是一名自思潮中诞生的神明,同样的,祂也经历了思潮偏移,被思潮污染,陷入了疯狂,下一步……就是『神灾』。”
“刚刚说过,神灾极少会有大的影响,因为神明往往会在彻底疯狂前自我了结。但于此同时,『极少有大的影响』,就代表会有一些个例。”
“有一些神明,出于各种因素,不会选择自我了结,这就会导致神灾
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